وقتی میان انبوهی از وبلاگ افراد مختلف می گردم به دنبال جریانی از احساس و اخلاق و افکار انسانی می گردم که همچون خون ،حیات بخش و جاری در رگهای جامعه بشری باشد ……عجب و عجیب…تغییر و تحولات چشمگیر است ؛ آن چندسال که بازار وبلاگ و وبلاگ نویسی و مخاطب یابی گرم بود بهترینها آنهایی بودندکه در زمینه ی افکار و احساس قلم می زدند و چه زیبا و ستودنی بود… الان از آن همه انبوهِ افرادِ پشتِ برگه های دفترِ خاطراتِ وبلاگها، چه اندک افرادی که هنوز قلمهاشان به تصویر کشنده ی آن لطافتهای انسانی ایست.

باید بغض آلود زمزمه کرد : چه قدر زود احساس ها و افکارهای اخلاقی و انسانی ،انگشت شمار شده اند.

خدایا دوباره نازل کن ، دوباره فریاد زن با آن ساحت قُدسیت” نون والقلم و ما یسطرون".

چیزی و مقصود و منظوری و آن یافته ای که با مشاهده دریافتم این است قلم ها نباید افسار داشته باشد(افساری از جنس پول، تهدید،تعصب و…) آنها مَرکب نیستند، آن قلم ها را ، میزان و برابری با خون شهداست .

                                                                            ای خورشید طوس و ای ضامن آهو،ای غریب الغرباء؛

این منم که بی پروا حیای وجودم را کنار گذاشته ام و رودرروی ضریحت که در دلم برپایش کرده ام نشسته ام و اینگونه با پررویی تمام از تو می خواهم ….

می خواهم که مرا آرام کنی آنگونه که حتی مادرم آرامم نکرده ،آخر من از کودک شیرخواره هم عاجزتر شده ام میدانی چرا ؟!چون توان پاسخ گویی به نیازهای درونم را ندارم .می بینی چه زود زانوان غم را بغل کرده ام چرا که این غربت مرا به گل نشانده از اینکه کسی نیست در او بیارامم سخت آسیب پذیر شده ام از اینکه خودم نیستم و از خود بی خود شده ام اینگونه ملول گشته ام این غربت بگونه مرا و افکار مرا به ساحل دور افتاده برده و کشتی امیدم را به گل نشانده؛ ای ضامن آهو می شود ضمانت کنی تا از غریب الغربایی ات مدد بگیرم و از دار غربتی که این گناهان و مادیات مرا به آن برده بیرون بیایم…..

من جا مانده از اربعین نیستم بلکه بدتر از آن من جامانده از اصل خویش و خدای خویشم…

یکی از القاب حضرت مهدی(ع) منتقم است. در توضیح علّت برگزیده شدن این لقب بر آن حضرت مطالب زیادی در سخنان اهل بیت(ع) وارد شده است. از جمله در روایتی که از امام محمّدباقر(ع) نقل شده، وقتی از آن حضرت سؤال می کنند که چرا فقط به آخرین حجّت الهی قائم گفته می شود؟ آن حضرت در پاسخ می فرمایند:

چون در آن ساعتی که دشمنان، جدّم امام حسین(ع) را به قتل رساندند فرشتگان با ناراحتی در حالی که ناله سرداده بودند عرض کردند پروردگارا! آیا از کسانی که برگزیده و فرزند برگزیده تو را ناجوانمردانه شهید کردند در می گذری؟ در جواب آنها خداوند به آنان وحی فرستاد که: ای فرشتگان من! سوگند به عزّت و جلالم از آنان انتقام خواهم گرفت هرچند بعد از مدّت زمان زیادی. آن گاه خداوند متعال نور و شبح فرزندان امام حسین(ع) را به آنان نشان داد و پس از اشاره به یکی از آنان که در حال قیام بود فرمود: با این قائم از دشمنان حسین(ع) انتقام خواهم گرفت.1

در تفسیر آیه «وَمَنْ قُتِلَ مظلوماً فقد جَعَلْنا لِوَلیّه سلطاناً…؛ هر کس مظلومانه کشته شود ما برای ولی او تسلطی بر ظالم قرار می دهیم»…2 از امام صادق (ع) روایت شده است که:

مراد از مظلوم در این آیه، حضرت امام حسین(ع) است که مظلوم کشته شد و منظور «جَعَلنا لِوَلیِّه سلطانا» امام مهدی(ع) است3

امام باقر(ع) نیز تصریح می کنند:

ما اولیای دم امام حسین(ع) هستیم. هنگامی که قائم ماقیام کنند پی گیری خون امام حسین(ع) خواهد کرد.4

در دعای ندبه نیز به این حقیقت با این تعبیر تصریح شده است:

أینَ الطالِبُ بِدَمِ المَقتولِ بِکَربَلا.

کجاست آن عزیزی که پس از ظهورش خون شهید مظلوم کربلا را از دشمنان باز پس خواهد گرفت…5

همچنین روایت شده است که حضرت مهدی(ع) پس از ظهور بین رکن و مقام برای مردم خطبه خواهد خواند و در مهم ترین قسمت خطبه به صورت مکرر با نهایت اندوه و تأثر شهادت مظلومانه امام حسین(ع) را مورد اشاره قرار خواهد داد از جمله خواهد فرمود:

ای مردم جهان! منم امام قائم. منم شمشیر انتقام الهی که همه ستمگران را به سزای اعمالشان خواهم رساند و حقّ مظلومان را از آنها پس خواهم گرفت. ای اهل عالم! جدّم حسین بن علی(ع) را تشنه به شهادت رساندند و بدن مبارک او را عریان در روی خاکها رها کردند. دشمنان از روی کینه توزی جدم حسین(ع) را ناجوانمردانه کشتند…6

در حقیقت با این گونه از عبارات نوید انتقام خون به ناحق ریخته امام حسین(ع) را به جهانیان خبر می دهد…

و هم چنین به دلالت روایات فراوانی شعار یاران امام مهدی(ع) پس از ظهور این جمله بسیار الهام بخش است:

یالثارات الحُسَین(ع)7.

ای بازخواست کنندگان خون حسین(ع).

این جمله اشاره به این معنا دارد که هنگام انتقام خون پاک امام حسین(ع) فرارسیده است کسانی که می خواهند از دشمنان آن حضرت انتقام خون به ناحقّ ریخته حجّت الهی را بگیرند مهیا شوند.

منابع:

1.دلائل الامامة، ص239.

2.سوره اسراء (17) آیه 33.

3.البرهان فی تفسیر القرآن، ج4، ص559.

4.همان، ص560.

5.دعای ندبه.

6.الزام الناصب، ج2، ص282.

7.النجم الثاقب، ص469.

بسم الله الرحمن الرحیم

ان شاء الله بتوانم که مطالب مفیدی رو بارگزاری کنم.